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日志

关于百法明门论的学习

热度 1已有 1251 次阅读2010-9-22 18:17 |

    从该论所说的百法分类,粗分两大类为 有为法 和 无为法,无为法乃佛陀觉悟后所提出的概念,而有为法其实也是相对于无为法而言。
    在有为法中,又分为四大类,1,心法;2,心所有法;3,色法;4心不相应行法。
1,心法,即为一切(颠倒梦想和觉悟)的本源,在论中讲:一切胜故。所以称为 心王!犹如一国之王,能领导大众。
2,心所有法,即是与上述8个心王相应而生起的各类的心的动态,又称心所有法,简称 心所。
   在此中,又分五小类,分别为,遍行心所5,别境5,善11,根本烦恼6,随烦恼20,不定4。此51种心所,皆与上述八个心王相应而生起功用。
3,色法,有11种,



根、境

釋義

梵文

義譯

五根

照矚義

能聞義

能嗅義

能嘗義

積聚依止二義

斫芻

莎嚕多羅戍縷多

伽羅尼羯羅拏

舐若時吃縛

迦耶

行盡

能聞

能嗅

能嘗

積聚

五境

(五塵)

可見義,眼根所取,眼識所緣。

可聞義,耳根所取,耳識所緣。

可嗅義,鼻根所取,鼻識所緣。

可嘗義,舌根所取,舌識所緣。

可觸義,身根所取,身識所緣。

法塵

法處所攝色

十二處中法處之色,意識所緣。(極略色 、極迥色、受所引色、定果色、徧計所執色)


4,心不相应行法,为与上述两类心及心所无关,而以我们特地给他们施设名言(名称)而有,共24种,其中包含:得,命根……。从其内容可以看到,得 我们经常在计较的 得失之 得,其实也是属于 名身(人为命名的名称概念) 的一种,诸如:命根,生,老,病,死,方位,时间,势速等等,其实皆为我们人为给它们的命名而已。
5,无为法,分6类。
 
而通过对此论的学习,最主要目的,实际可以让我们明白所谓我们认为真实有的世界一切法,其实是来自我们的内心所造,如金刚经中所说:一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。又在觉林菩萨偈中,有说:应知法界性,一切唯心造。其实佛在各类经典中皆有反复提起,而世人熟读而如未睹!实在可叹!
 

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发表评论 评论 (1 个评论)

回复 妙悟 2011-1-15 10:33
眼耳鼻舌身意,意屬心法嗎,請師兄賜教。

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