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日志

波沙山彌勒菩薩道場兜率聖境購地基金勸募

热度 1已有 1483 次阅读2010-8-20 17:10 |

「慈宗學會」的發起人是民初四大高僧之一的太虛大師。民國二十一年(西元一九三二年)十二月二十五日,太虛大師於「廈門南普陀寺閩南佛學院」演說『法備五乘、義周十宗』的《大乘本生心地觀經》。法會完畢後,廈門地區的信眾來求受皈依者非常的多,因此機緣乃發起成立『廈門慈宗學會』,以宗奉慈氏菩薩,為上生兜率陀淨土的修學處所,此乃本會最初之始。在印順導師著作的《太虛大師年譜》中記載著這麼一段:「二十三日,大師於閩院,開講《大乘本生心地觀經》……二十五日,廈門各界來受皈依者眾,因而發起籌組「慈宗學會」。如《慈宗要藏》序云:『轉逢長老,自小雪峰攜古銅彌勒菩薩像至,乃就兜率陀院,設慈宗壇以奉之。民二十一、二十二之交,旦夕禪誦其中,皈依者浸多,有慈宗學會之設』。」慈宗學會成立時,大師年四十四,一直到一九四七年大師涅槃為止,該會因虛大師的圓寂,再加上先前的日軍侵華,後期的國共內戰,致使「廈門慈宗學會」如同虛設!雖偶有人修持,但起不了影響,也成不了氣候。從成立至結束,共十五年光影。

  二○○○年秋,中國湖南的心照法師,發大菩提心願,弘揚彌勒淨土,以上叩慈氏隆恩,中承諸祖遺風,下化群倫愚蒙,將彌勒法門推廣普及。法師認為,彌勒淨土法門在佛門是無人認識的摩尼寶珠,在外道如齋教、一貫道、龍華會等,卻將之視為瑰寶,借彌勒下生的思想,篡改經典、歪曲歷史,蠱惑民心,擾亂社會,使本來熠熠生輝的彌勒法門蒙上了不白之冤。做為正信佛子,我們有責任、有義務、有理由將正信的彌勒淨土思想鉤沈、爬梳、整理、集中、規範、推廣、普及,不致於使眾多信徒再被誤導、利用。因此發心於湖南景星寺重組「湖南慈宗學會」。此乃虛大師後第一個恢復的慈宗學會。

波沙山轄下的執行單位「台灣慈宗學會」之緣起:慈德居士於一九九九年二月二十四日立下心願,終生弘揚、修學慈宗彌勒淨土法門,並發大誓願:「願為彌勒菩薩攝取將來成佛所應度之眾生」,將來與諸天眾一同隨慈氏下生成佛、度化眾生。以此因緣,台灣慈宗學會於西元二○○一年三月,以紹繼太
因禪敬法師的慈悲,台慈
  會方能成立
虛大師之偉業,發揚光大彌勒法門,破諸外道、相似教義的邪論
,讓人間淨土得以早日實現之職志而正式成立。故本會
由慈德居士發起組織,在徵得波沙山‧法明寺方丈禪
敬法師的同意之下,方能順利的於寺內成立。
法明法
寺本為「淨土宗」的修行道場,禪敬法師本著「法無
高下,平等宣揚」的理念,並不罣礙於淨土宗的
道場內再成立不同法門的機構。也因為有法師這
種包容之心,台灣慈宗學會才能有今日的發展。
也因為法師的大慈之心,方使波沙山‧法明寺與
台灣慈宗學會於二○○三年底結合為一,成為正
式弘揚、修學慈宗的『彌勒菩薩道場』。
    慈宗學會從太虛大師一九四七年涅槃到二○○○年為
止,共有五十三年的時間消失在這世間上,今日台灣慈
宗學會的成立,積極的為了復興佛陀的教法(慈宗彌勒法門
),努力的作出貢獻,希望以此引領更多人的認同與修學,也祈
願「慈宗學會」能在世界各國,各大小城市成立,讓慈宗彌勒法門深入每一個眾生的心田之中,遵循著佛陀的教法,嚴持五戒,力行十善,以促進人間淨土、大同世界的早日來臨。




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发表评论 评论 (1 个评论)

回复 一笑南无佛 2012-5-6 07:05
善哉善哉,阿弥陀佛!

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