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日志

慧律法师佛学讲座《八关斋戒开示》视频的文字版

热度 5已有 1755 次阅读2012-7-18 12:18 |个人分类:法师开示| 讲座, 视频

八关斋戒开示
2004.4.24-25
台湾高雄文殊讲堂
    好,我们今天八关斋戒。
    诸位八关斋戒一天的功德,六十万世衣食无忧,受八关斋戒一日一夜的功德,往后六十万世衣食无忧,你们受了几次了,不得了。以此功德回向极乐世界,决定中品中生,所以这个功德非常大。受八关斋戒受了那么多次,我今天要问你一个问题,八关斋戒以什么为戒体?还有呢?过午不食。还有呢?对了,答对了,第一个问题比较简单,八关斋戒,就是以一定要过午不食,它才叫做八关斋戒。第二个问题,受菩萨戒的人六斋日是不是那一天直接过午不食?或者是还要在佛前念八关斋戒一遍?知道答案的请举手。你看第二个问题不会。我知道第一个问题会,第二个问题就愣住了。记得!我们受过菩萨戒的人,所谓六斋日是吃素的那六天,如果你要持八关斋戒还必须要在佛前念一次八关斋戒,才真正的如法得到戒体,知道吗?不是说,我今天念一遍,往后一生一世只要我过午不食叫做八关斋戒,不,不,不,这观念是错误的,知道吗?
    今天我为什么要起来跟大家见见面、谈谈话,最主要的就是师父好几年都在静养,都一直在静养,那么现在我的身体慢慢的好起来。前几天,台中的一堆信徒,不要说一堆了,一团,一团也不太好听,不知道用什么名词,一群,一群信徒要请师父去讲经,他们九月份在彰化体育馆要邀请师父去开示,然后我就跟他们讲:我生病我身体不好不去不行吗?他就说:我们用公民投票,公民投票,执行公投,你赞成邀请慧律法师来演讲的投票,百分之九十九统统通过,就是这样子,我还是没有答应,我说:我身体不好,真的是常常生病,然后,有一个男孩子在旁边就在旁边说:师父,你的气色看起来就跟我们的气色看起来,看起来是我们比较有病,你看起来不像有病似的。我跟他讲我生病他不相信,不过这样也好,表示我的身体慢慢健康,然后出来给大家看一看。有老菩萨说:慧律法师!她赶快过来好像在疼小孩子一样,我说:等一下,用说的就好不要乱摸,她一过来就要牵了,老菩萨忘了我是法师。我现在静养两、三年,在极度的痛苦之下,慢慢、慢慢的一直静养,,一直静养,我必须把我的健康来告诉诸位,我们的佛性蕴藏在我们这个色身里面,如果说你的色身一直病苦得很严重,你的佛性就显现不出来,所以这个健康变成一个很重要,是最重要的,你失去了健康,就是拥有整个天下,也没有什么意义,所以我活了五十年,健康变成了非常重要的功课!照顾佛性,照顾我们这颗清净心,跟照顾我们这个色身健康是同等重要的,我以前刚出嫁的时候就是这个样的,这个色身是不清净的,是苦的是空的随缘度日,然后就是有睡也好,没有睡也好,没有吃也好,我这几十年来都在跟病苦战斗,不要说将修行,每天就是头痛、腰酸就这个样子,胃肠痉挛、呕吐、腰酸背痛那个苦不堪言,现在我深深的体会地出来,深深体会出来,健康是非常重要的,而且是最重要的。你宁可一个人身边没什么钱没关系,但你这个色身搞砸掉了,完蛋了,什么都不行,什么都没办法,做不了主,很想为佛教推广政法,很想为三宝干一番事业,可是做不了主,不行!
    师父,你最近是怎么个用功?身体你怎么调养的?我身体就是喝零非零,我不是在做生意的,我不看这个的,我看的都是大笔的,不是看这些小钱,我每天零非零一号、二号,我昨天去抽血检查,前天,前天抽血检查,检验出我原有B型肝炎,以前有得过B型肝炎,我这两年来都是喝零非零二号,二号,一号每天都喝,对不对?我就相信邱医生的零非零,喝。。。昨天去抽血检查,检验中心说:你这个肝病,B型肝炎的带原者不但好了,而且你从此终身都是免疫,我一辈子都不会的肝病了。所以我的官(谐音)不会很大,一辈子都不会再得肝病了。所以说那个信徒来,看到师父这个脸的时候,哇!很庄严很帅,皮肤很好看,我告诉你,众生讲不着相根本就不可能。今天我长得像非洲的阿福,你见到我这个法师就吓着了,你打八关斋戒回去马上做恶梦对不对?非洲阿福长得又黑又壮的对不对?吓死人了,所以我们的貌相,身体的健康,虽说是假相,记住,於相上不执著就叫做实相,实相不能离开假相的,所有的佛性都必须在假相里展现出来,无常当下就是道场,你要清楚。观无常不能够站在只有消极的一个角度在观无常,我现在告诉你,譬如说,这个是人世间的生老病死,无常太可怕了,这种关照是对,没有错,但是菩萨可不是这样观照的。我告诉你,没有无常,世间完全停摆,你要换一颗心,换一个角度来看待这个无常,这个无常它也是实相。如果我们没有无常,没有一个人可以成佛,没有无常,世界宇宙没有办法运转。很简单,这个菜种下去,没有无常这个菜怎么生呢?变化叫做无常。这个种子种下去,这一颗树没有无常,你能够看到一片绿地,一片的树林、森林吗?如果没有无常,你吃下去的东西能够消化经过排泄,养分能够吸收是你这个色身能够健康吗?无常在二乘人来讲是很可怕的东西,在大菩萨来讲,它是展现菩萨力量的就是道场,无常当下就是道场,知道吗?这个很重要。
    为什么我今天统统用国语讲呢?最主要,今天我要跟大家宣布一个消息,当我病很严重的时候,我就曾经发过愿,说:我身体如果好起来。我就继续讲经说法,代佛说法。我们这个讲堂,住在城市这个地方,我们现在要融合这个木屋,就是南投县师父建了一个一个木屋,花了大概一亿多,有七甲地一片森林木屋好修行,满山遍野绿地统统是我们的故乡,所以这个地方,现在来讲一直没有运用,很可惜,最近大陆的呀一直在跟我反应,说:慧律法师,你讲经在大陆很受人欢迎,跟大陆的佛弟子挺有缘的,希望《净土圣贤录》不是《净土圣贤录》,是《净土十疑论》希望能用国语讲一遍,还有每天大陆都有打电话来,要问《金刚经》,《金刚经》能够用国语的讲一遍,那么我想一想这样也好,我身体好起来,要不然我就利用木屋这个地方,你到那个地方你就不会想回来,太好的地方,非常好的地方,我们有七甲多地,后面五、六百公顷的统统是森林,国家的试验林,统统是森林,我们那一间木屋花了两千万,所以,我想一想,就想到干脆就去木屋来讲经,来讲这个《净土十疑论》讲两天,《金刚经》讲三天,就是六月五日星期六,五、六、七、八、九,到九日总共五天,这五天讲堂要停课,我们到那边统统是用国语讲的。为了给大家随喜功德,所以我们讲堂,早上八点半从这里出发,坐游览车到那边大概三个钟头,三个钟头,下午两点半到四点半讲课,五点打道回程,最慢五点半,最慢六点,那么中午在那边吃饭,也可以这样子,你们整团带一带,跑到哪里呢?去九族文化村去玩,玩到两点半听经,变成渡假,渡假,去那边木屋渡假好修行,一边渡假一边听经一边玩也不错。问:师父,我们想要住在那个地方呢?没办法,我当时设计这个地方,是准备我养老的地方,我养老的地方,我想年纪大的时候在那边好好的静养,所以这一次重病以后,不行,我还是必须发愿来度众生,慢慢、慢慢身体好起来,所以,我现在变成要重操旧业,就是要讲经,所以我没有任何的选择,今生今世上苍给我的就是这样的头脑,智商不错,五官、貌相都不错,有拿破仑的钢铁意志,还有佛陀的大智慧。偶尔要自己勉励一下,也没人要理我,不自己说几句,勉励自己的话会死的,我喜欢听好话,对啊就是喜欢这样子,所以,我今生今世是有任务而来的,任务而来的。有一个信徒拜佛拜得非常烦恼,她念佛念观世音菩萨,念了一年、两年,诵了《无量寿经》,十年、二十年一直烦恼,她没有找到佛教的根本,她以为念一句南无阿弥陀佛就可以解决。一句南无观世音菩萨就可以解决,或者一部《无量寿经》就可以解决,每天就诵《无量寿经》每天都是这样用功,用功这样搞,这样搞,搞。。。了几十年烦恼一样存在,就问师父,我诵经念佛二十年,可是我的烦恼碰到问题,问题还是依然存在,为什么?没有回到佛的根本精神,佛教的根本精神,不是一句南无阿弥陀佛,一句观世音菩萨就可以解决你生命所有的问题,这是不可能的事情,你要面对的是现实,你要面对的是缘起缘灭的种种的生灭,生灭的法则。简单讲一个修行人你首先一定要遵守大自然的游戏规则,就是因缘生、因缘灭这种游戏规则,要先体悟到生命的大自然的法则就是缘生缘灭,缘起缘灭的真理。再来接近一步继续就叫做照见五蕴皆空,如果你没有如实知,如实见,不了解生命的游戏规则,你的强烈执著意识形态,你没有办法接受,突发状况的人生跟宇宙所产生种种的逆境什么叫做大彻大悟?大彻大悟就是在任何一个时间任何空间发生任何事情,他都很平淡,因为他了解这是生灭,佛陀所悟到的生灭的自然的,大自然的法则就是缘生缘灭。(鼓掌要大点声一点,不要这么小声好了,当我们悟到了缘生缘灭的自然法则的时候,记得!你必须要接受任何一个时间、空间所发生的不幸,你一定要记住,当我们随时在我们的身旁发生不幸的时候,你要告诉我们自己,无常的世间它就是这么残忍,就是这样子,没有什么好讨论的。我们一直执着,我们能够永恒的住在这个世间,意识形态支撑我们的生命力,但是,我们不能了解大自然的法则,缘生缘灭的,所以,因为强烈的意识执着,因此,我们一直巩固,以为我们有长寿生命的观念,一下子死亡完全不能接受,就会产生种种的忧悲苦恼,如果我们能够彻底的体悟到照见五蕴皆空,才能够度一切苦厄。如果你今天不能照见五蕴皆空,我告诉诸位,你的苦还有得吃。什么叫做五蕴皆空?照见一切色法决定是苦、空、无常、无我、不净,凡所有相皆是虚妄,这是第一层,这个色身是相,这个山河大地是色法,是相,是色法记得它统统叫做生灭,统统叫做生灭,你随时随地的生命都可能消失,你不如意的事情随时随地都可能会发生,要先有这一层的认识,无常的到来它是大自然的法则,没有什么好讨论的,认了就是你的,知道吗?解脱就在这一念之间。凡所有相,皆是虚妄,若见诸相非相,即见如来,就见到了我们清净的本性。所以佛法不是用诵的,不是用诵的是用悟的,悟的,知道吗?要用悟的,契入空性,单刀直入,契入,因为我们的习气、执着、欲望太强了,所以,我们需要一点时间,一点点时间,这就是色,是无常,是苦空,是不净,要先认识这一层,要不然你对突发的状况,你不能接受你会忧悲苦恼,你每天都会问着上苍为什么,上苍为什么对我们这么不公平,上苍为什么这么责难我们,就是上苍一直惩罚我们,我们每天都会活在这种不如意的世间,每天都是问:为什么,为什么,就这样子,每天,色是无常,受是无常,不净,是苦的,是空的,你所有的感受,你眼睛看出的所有的感受,就是六根:眼、耳、鼻、舌、身、意对外境的感受,诸位,这个统统是虚妄的东西,今天我们的心情一下子好,一下子感受好,一下子感受不好,这个问题出在哪里?出在对感受不了解,一切法不受叫做正受,眼睛对色尘产生种种的感受,我们因为嘴巴喜欢吃好的东西,我们一生一世造了多少的恶业,我们这个皮肤,喜欢接触好的感受,我们花了多少钱买了一栋房子,还有我那天看见电视报导的有一辆车两千多万将近三千万,一栋豪宅在路上跑!我们不了解生命,生命对我们来讲是一种惩罚。记得!所有的感受不是苦受、乐受、犹受、喜受,这个统统叫做妄想,可是众生因缘不具足,他听不下去的,因缘要具足他才听得下去的,为什么?众生是发狂一直想要在这个世间追求快乐的东西,以为这个世间有什么快乐的东西我拼命。今天到百货公司走一走,明天游山玩水,后天到日本走一走,哪一天到温哥华或者到美国走一走,玩回来了,我问他:你带什么回来?外省人讲的:啥你都带不回来,你什么都带不回来,叫做感受,第三个叫做想,想就是看到什么东西,不看东西他统统在想,执着叫做想,妄想叫做想,分别叫做想,意识形态叫做想,观念叫做想,早上有理想,晚上有梦想,记得,那个想统统是虚妄的东西,想想看,我今天想要搞出一个什么东西,世间能搞出什么东西,对不对?他就是一直想一直想,一个真正高超的人,是不住任何相的,色、受、想,再来行就叫做造作,造作,生灭无常的造作,简单讲,我们的一切的行住坐卧乃至于游山玩水,记得!统统离不开生灭法,不管你用任何的语言去辩论,去辩论,世间人就是这样从泛蓝跟泛绿,你看从选举前吵到现在,选举后还是吵到现在,吵什么呢?他就是吵一个观念,一个观念,开悟的圣人不是这样,开悟的圣人看这个世间是静止的,所有的造作统统叫做生灭,生灭的当下放下就是本性,而且是彻底的放下。真正悟到本性的不讲常跟无常,因为清净本性本来就是一颗智慧心,智慧心,本身就不是无形无相的东西,无常是对常讲的,常是对无常讲的,对不对?既然无形无相,无来无去,讲什么常跟无常,讲无常是对二乘人方便说的,讲究竟义没有这个东西的,讲无常不对,讲常不对,讲无常也对,讲常还是对的。生灭造作,记得,统统是生灭无常法的东西。要彻底的放下,摆脱这些假相。最后,识就是分别心,如果我们这颗分别心不彻底的放下,彻底的关空,你所有的分别,百年后都没有什么意义,这样也不会说我欣赏一个很有钱,很有钱的人,巴结一个很有钱的人,或者是一个乞丐来,或者是全身不清净的来,你就看不起他,不会的,大彻大悟的人心跟大地一样没有高没有低,哪一个人跟三宝有缘。一个都不放弃,一个都不放弃,你跟三宝有缘我一定救你,一定给你因缘给你希望,就是这样,佛法的伟大不是你用任何的语言可以赞叹的,所以今天我们为什么念一句南无阿弥陀佛,念一句南无观世音菩萨不能解决现实状况所有问题,为什么我们念了几十年还是这么的烦恼,苦恼无量,很简单,就是没有照见五蕴皆空,你一直死执这个色身是真的,你一定苦恼无量的,你绝对痛苦不堪的,如果我们真正的照见五蕴皆空,彻底了解缘起缘灭的东西,就是这么一回事,这是大自然的法则,任何一个圣人包括佛陀都不能破坏。佛陀是真理的发现者,不是真理的创造者,缘起缘灭,生生灭灭,大自然的法则则是佛陀所发现的,不是佛陀所创造的。所以有一个人在问:师父,请问佛在先还是法在先?我说:两样都对。人生宇宙当中缘起性空,这个大自然法则早就存在了,所以法在先,但是如果没有世尊这么大智慧的人打破无明,来告诉我们这一条真理的道路,凡夫根本就悟不出来,不管你再大的聪明,统统是所知障,所知道的知识、观念障碍着我们的本性,书读得愈多的人,愈狂妄愈骄傲愈没有办法度,度不进来,叫做所知障,所知道的知识障碍了我们的本性,所拥有的观念,障碍了我们的清净心,是这样子的,所以听了师父简单方便的开示,记住照见五蕴皆空,才能够度一切苦厄,我们这个色身就是这个样子。
    木屋的事情就起来跟大家互相勉励勉励,你们有什么问题吗?很难得见到师父一次面,好,没有问题就这样子。法无师你负责一下车程。来跟大家互相勉励,简单介绍一下正法,这样才能够解决生命的真正的问题。慢慢来,慢慢一步一步来,多听多闻法这个样子。好了,等一下请法无师跟你们做个了结。谢谢大家!
    阿弥陀佛!身体好一点的话,就常常出来给大家看一看。大陆有一个佛弟子,前几天打电话来,他说:我很精进的在念佛,也很用功在诵经,可是我活的非常的苦恼!我说:你为什么会活得这么苦恼呢?他说:好像我怎么做统统不对,怎么做大家都有意见,他觉得他活的非常的累,这就是不懂得半步哲学,一半的半,他不了解这个世间的半步哲学,所以他会活得非常累非常辛苦。什么叫做半步哲学呢?这个在经典没有,这是我发明的,什么叫半步哲学呢?我们称自己的老公称另外一半,对不对?称自己的老婆,说:我另外一半,世间都是一半一半的,一半一半的,注意听!我们有男人一半,女人就一半,太阳光照射到的地方有光明对不对?太阳光照射不到的地方,那叫做什么?叫做黑暗,也是光明跟黑暗一半是不是?太阳照射的地方,沙漠都没有水分,是不是?很热,南、北两极却是很冷,冷、热各一半,对不对?对!这个世间你一定要去悟到世间的真相,了解世间的真实状况而不被迷惑 ,才能稳住自己的身心。这世间好人、坏人,这世间善的一半,恶的怎么样?也是一半。黑的一半,白的一半是不是?好 ,我们要慢慢的进入状况了。释迦摩尼佛所谓的圆满,所谓的圆满,是指清净的本性自己圆满,可是释迦牟尼佛是不是所做的事情都能够让一切众生满意,有没有办法?不可能。世间是一半的哲学,叫做一半,简单讲,一个人能够大彻大悟,能够做得让百分之五十,五十Percent的人支持support,这个人就算成功了,做人就算成功。你哪里有办法让每一个人统统对你心满意足,这不可能,要有这样子的智慧,跟了解这个世间的真相,如果你来做,释迦牟尼佛不谈,在座诸位你来做,做的让四周围的人,每一个人都满意,都对你没有批评的,有办法吗?当然不可能,所以就尽人力,听天命,我们已经尽力了,再来就是看你放下的功夫了。一半的哲学,所以今天,我们第一个要跟大家开示的就是你一定要懂得这个世间的一半哲学,你已经尽力了,再来就是放下的功夫了,内心要常常这样想就是释迦牟尼佛来做都没有办法圆满,对不对?何况我们凡夫。像今天这里打八关斋戒,两三百位来这里打八关斋戒,我已经很满意了,非常满意了,对不对?很好了,因为这个世间各占一半的吗,所以你一定要有一个很清楚的这个世间统统是一半的东西,你只能说,我扮演这个世间的这一半,我尽量给它做的圆满,做的圆满,我尽量给它做的圆满,但是你要求每一个人都对你满意,那这个不可能,因为众生的妄想很多,这个要求那个,这个要求这个,那个要求这个,是不是?嗯!所以这个样子你就会悟到,赞成你的一半,反对你的还是有一半,这就有一定的道理。念佛还没有大彻大悟以前,要用什么心态呢?要用至诚恳切,修行不惜牺牲生命,要用这个坚定的意志。我要讲一我的点点我的感应,感应到实在是不讲给你听,你不知道那个感应,感应到多强烈,我那个时候读大学,大学三年级到煮公上人凤山佛教莲社打佛七,因为是初发心,看到佛法有极乐世界就拼就冲,初发心不退,成佛足足有余,你听过这一句话吗?保持这个初发心一直到成佛有余,还有剩下,初发心不退,但是我们修到一半的时候,对不对?就发大心到最后,对不对?就像抛物线,然后没有力量,No power没有力量,一直缩小,碰到逆境苦恼,经济呀,跑给人家追,明天会钱到了,对不对?烦恼,一般发心的很多,可是要结果过的人太少了,太少了,所以,我那时候啊初发心很强,有一次去煮公上人那边打佛七,打佛七发那个大心,煮云上人那个地方打佛七非常严格的,七天统统不准讲话,每天一定要拜一千拜,每天要念佛两万声,两万声,两万声不能代替一千拜,一千拜不能代替两万声的佛号,每天九支香,专门针对大学的同学去训练的。我总共打精进佛七打了十三次,十三次,我是佛七里面的栋梁,因为法师不够。。。(没想到你们会鼓掌,害我吓一跳,好了)所以我打了十三次去都是精进的,是用生命下去的,所以我特别有感应,有一天精进到佛七第五天,第四天是最难过的,那个腿拜到什么程度,你知道吗?拜倒走路哔哔剥剥、哔哔剥剥,然后蹲下去厕所的时候,起来裤子拉不上来,那个痛的两腿发抖、发抖、一直发抖,因为从来没有这么精进过,非常精进的拜佛,然后到晚上十一、二点了大家都睡觉去了,同学们都在睡觉了,我就说我这七天一定要证一心不乱,十点多、十一点大家休息安板了,我等他们去休息之后,跑到大殿去再继续拜佛,再继续拜佛,因为他们都累了整天了,我就坚定意志这样拜佛,这样一直拜佛精进到十二点半,一点那个实在受不了了,真的,整天都没有睡觉,非常精进的用功拜佛,整个心统统放在极乐世界上,没有想到什么爸爸、妈妈,什么统统没有想,就一直要往生,也拜得差不多快往生了,那个时候。。。好了,可是我又希望明天更早一点起来,明天要更早一点起来,可是上人不准我们用闹钟,我自己发愿:明天我两点,两点就要起来,可是又没有闹钟,旁边七天七夜统统禁语,也没有人会叫我们,我就跑去凤山佛教莲社,左边有一尊叫做韦陀尊天菩萨,韦陀尊天菩萨,那个时候我是在家居士,我就跟他下跪给他顶礼,那个时候对佛法认识有限,下跪顶礼,非常诚恳的祈求韦陀菩尊天菩萨,我明天就是凌晨两点,不能讲明天,应该讲当天,十二点半、一点才去休息,剩下一个多个钟头而已哪叫明天,我两点就要起来再继续精进拜佛,人家拜一千拜我就拜两千,已经拜了手水肿脚水肿走路发抖,就是完全用意志在修行的,不管生命的,我说:韦陀尊天菩萨两点,我怕他忘记我还比手势给他看,两点,知道吗?两点。我就躺下去还没有到床铺,还没有到床铺就睡着了,那个累的实在没有办法,奇迹就发生了,睡。。。记得才刚刚躺一会,突然间我的脚底,我的脚底,这个腿脚底有人拿一只手啪,拍一下,拍一下,我醒过来,我说:谁打我,看看大家都在睡觉,有的睡得一直在打鼾,大家都在打鼾,没有,大家都在睡觉,看一看,对,那个时候没有闹钟看看时间很暗,光线很微弱的时候,看看表两点,两点,韦驮菩萨真的很有时间观念,那个太准了,你要叫他哪有这么准的,就是两点,爬起来看手表两点,是不是?讲到这个时候就应该鼓掌,还不鼓掌,该鼓掌的不鼓掌,然后不该鼓掌的乱鼓掌,笨笨的这样子,好了,我告诉诸位,你把你的生命叫出来给三宝,三宝就会护持你,怕死的人没办法修行的,你这个躯壳迟早要离开这个世间的,我们为什么不赌一赌,对不对?用这个生命色身,赌一个极乐世界,我们这个一本万利,在娑婆世界苦不堪言,我今天往生到极乐世界,看你要在那边泡茶什么的神通自在,那个莲花花开,也没有生、老病、死、苦,无量的庄严,无量的快乐对不对?所以有一个大陆的说:师父,我在大陆已经舍阳寿十年给你,打电话:师父,我们每个人舍阳寿十年给我,我说:我已经太多了不用了,这个世间苦不堪言,台湾我们这个义工,每个人都舍一年阳寿给我,我现在已经两百多岁了,不需要那么多了,叫我再熬两百多年,这怎么受得了,对不对?两百多岁了,我现在活到五十岁都活的很辛苦了,还叫我活两百多,还好这个人命无常,生命快结束了,对不对?还好,要不然就苦不堪言了,所以这个至诚恳切的力量是非常厉害的,我现在再告诉你一个,这个至诚恳切坚定弘法的力量有多大。有一次,我刚刚出家做沙弥的时候,那时候严格持午亲近广化律师,文化大学请我去讲经,我那个时候,初发心不退,成佛足足有余,我就去文化大学上课,去文化大学上课是上十四讲表,每天的课程统统是排得满满的,写黑板,讲经说法,整间的视听教室,多少文化大学的同学,开始去讲经,可是因为过午不食,中午我又吃得非常少,结果体力不支,阳明山非常的冷,每天都是四度,四度、五度,一到凌晨冷的不得了,结果重感冒,重感冒,我下面垫两条棉被,上面盖三条棉被还是不会热,发冷,同学剩下的被都给我盖,同学如果有剩下的被都拿来给我盖,垫底,女同学看到师父病的这么严重,就说:师父,你不要上课了,就带我到文化大学的山下有一间耳鼻喉科,耳鼻喉科,他说:啊!啊!啊。。。一看:你肿的这么严重都出血了,师父,你不能再讲经了,那时候已经讲到第十四讲表了,后面剩下四个讲表不完成,我这种从小个性就是不认输的,旁边一个男同学说:师父,不要讲了,我说:怕什么?干!干就是大陆讲的,我一定把它搞完成,台湾话叫婚姻介绍所,对不对?大陆不这样讲的,什么婚姻介绍的,你在干吗?我搞男女,搞男女就是婚姻介绍所,台湾话听起来不太好听,我专搞男女,就是他在介绍婚姻。好了,到了第五天,喉咙一直出血一直咳嗽,喉咙痛到几乎没办法讲话,我还是坚持要讲课,坚持讲课,要讲课,讲课,到第六天承受不了还是硬撑,再继续讲课,到第六天凌晨底下的那些花,一片花统统花开,十几年的树从来,没有开过花,十几年的树统统开花,(听到这个时候还不鼓掌,还要我指示,看起来呆呆的,呆呆的。。。也不晓得师父的习性,讲到这个时候要有气氛,都没有什么气氛)一个人发大心坚持到底,我告诉你世间人有的人就说:我不相信有极乐世界,不相信有一尊阿弥陀佛!师父,你呢?我跟他讲,我说:我打死都相信,我打死都相信。再讲一次感应的,再讲一次感应的,有一次,你们要不要去洗澡,听了会不会烦?不会,好,谢谢!Thank you .谢谢(‘阿利亚多’日语)有一次啊,中和体育场请师父去演讲,多严重,他们那个中和的主办人,就是现在的悟空法师,选的那个时间刚好是雨季,雨季,下大雨的雨,雨季,那天中和体育场统统是露天的,露天的,宣传了释慧律法师要讲经,广告了很久,当天下大雨,那个雨下的有多大?倾盆大雨,从早上睡醒一直到晚上,没有一分钟停过的,一分钟都没有停过,他们就打电话来了,主办单位就说:慧律法师,我看今天很惨,不行哦,运动场统统积水,雨下的这么大,从早上到下午到现在还没有停过,到我们在讲电话雨还在下,我跟他讲:干!大陆教我的没办法,干就是一定要把它搞好,这一次演讲,好,我说:还是演讲。打电话,说:慧律法师,雨下得很大都积水了。你放心,有神就有鬼,有鬼就有神,有神就一定有佛,看看嘛佛菩萨这么灵,千处祈求千处现,苦海常做渡人舟,我们既然相信这么大的菩萨的威得力,怕什么?法师,你保重,晚上人少的话你不要难过,好,继续上课。多不可思议从我时间到,它七点半演讲从我上车,从我上车一直坐沿路统统下大雨,一直到中和体育场,一直到中和河体育场,外面的信徒撑着一大把雨伞,那个门一开雨马上停止,马上停止,这一次你们学聪明了,听到激动的赶快鼓掌,这次你们学聪明了,不愧是我的徒弟,好,人生活在世间要面对现实,生存总要一个技术,是不是?好了,再来还有感应的,这个故事不是这样结束了,那个中和体育场几万人,从上面看下去,万头钻动一片漆黑都是人,开始讲经一滴雨都没有下,统统没有,乌云满天,问题就是不会下雨,就是不会下雨,好了,讲经结束了,我的抚尺一拍,因为煮公常常这样讲:我的抚尺一拍,回向:愿生西方净土中,大家就念、念。。。九品莲花为父母,花开见佛悟无生,不退菩萨为伴侣,念完了下大雨,我如果是老天爷,刻意安排也没那么准,没那么准,记得一定有佛菩萨,这个用人为的脑力去想,我告诉你,怎么样你都没办法想像,为什么会这么感应?所以你要尽心尽力至诚恳切,把我们的生命贡献出来,我告诉你没有一个不会往生极乐世界的,请大家放心!
    第二点就是我们这一次要到木屋去,要讲《十疑论》这个很重要,讲《十疑论》是把我们对净土法门的疑问彻底的解决,彻底的解决,让我们对念佛法门无所怀疑,所以,虽然是一点点,但却非常重要,非常重要,所以诸位一定要参加,那么后面三天我们要讲《金刚经》,《金刚经》是让我们大开智慧的一本经典,自古以来,《金刚经》就是列为开悟的最重要的一本经典,所以,师父要重复的用国语讲一遍,为了海峡两岸的佛弟子,台语听不懂的,再一次的做演讲,我们现在来讲,国语大部分都听得懂,国语听不懂的人也没关系,去那边随喜功德,将来我们有因缘建好了,我们请法无师过去那边打八关斋戒,情这些法师们过去领众打八关斋戒。像我们现在到那边,气温很凉爽的,我们那个鱼池海拔八百多公尺,七、八百公尺,现在一到下午,微风一吹很凉爽的,一片都是森林,一片都是森林一起看不用钱,我要买那块地就是,反正五百多公顷,那都是国家的森林没人敢砍,没人敢动,所以我们后面的森林,是永远的不会被砍掉的,这个道场花了一亿多,我们为什么不去那边打八关斋戒,为什么不去念佛,对不对?好,师徒开始相应了,该鼓掌的时候已经懂得鼓掌了,好了,现在这个薰习是很重要的,薰习是很重要的,所以,我告诉诸位念佛要薰习,你回去记得要放阿弥陀佛的声音,念佛、念佛,不过你旁边的人不能有反对你的,我们这个法师,像我们那五楼有的人,忘记旁边还有人在睡觉,念佛机开的很大声,结果我上厕所,都听到他们在放念佛机,放到两、三点,法无师稍微照会一下,念佛机一放不要吵到隔壁的,知道吗?,自己听得到的就好,这个很重要。听经闻法要薰习,念佛要薰习,我们在这个地方每一个人,对不对?将来都是要坐莲花的,物以类聚吗,我们这一批统统要到极乐世界去的,要精进。世间人你看一天到晚造业,造业,要不然就是愚痴,愚痴。昨天有新闻报导,你们没有看到,有一个越南的女子嫁到台湾来,台商过去那边嫁到台湾来,她很高兴,非常地高兴,嫁到台湾来以后,生了一个儿子一个女儿,三岁、四岁,这个家庭正在享受五伦快乐的时候,家庭伦理快乐的时候先生中风一下子中风现在变成植物人,植物人醒不过来了,他爸爸也中风,就是她的公公,这个越南新娘的公公也中风,越南新娘应该叫什么?公公,应该叫公公也是中风,她的婆婆严重的糖尿病,她的先生植物人,一个儿子,一个女儿,一个三岁,一个四岁,对不对?本来她的先生就是她的生命的支柱,无常一到苦不堪言,那个记者去跟她采访问,哭啊!说:我明天连饭钱都有问题,连吃饭的饭钱都有问题。所以记得,我们在这个世间,对这个世间无所希求,不要羡慕哪一个人比较幸福,哪一个人比较快乐。记得无常一到学佛的人最幸福最快乐,对不对?我们吃尽苦头修行就是要等待往生的一天,我们今天的苦有代价,世间人的苦有没有代价呢?没有任何代价,他一天到晚就是忙苦不堪言,他的苦不但不能解脱生死,还必须六道生死,对不对?继续苦,所以大家诸位,我非常的赞叹诸位。有一个修禅宗的人讲,来问一个问题:师父,我们开悟就悟到无生,对不对?我说:对!开悟,悟到无生,为什么要求生极乐世界呢?我说:这个问提问得很好,我说:无生是指本体,生是指相,就我们相上来讲,我们要换一个环境,我们佛性都一样的,当我们证悟到毕竟空的时候,我们就进入无生,可是我们会转世,我们会转世,对不对?十方净土阿弥陀佛第一,所以生到极乐世界,但是就是无生,我们就算在娑婆世界证到无生不妨碍求生极乐世界,佛法要弄清楚,生就是无生,无生不离生这样道理才对,道理才讲得通,讲到这个地方,老菩萨就是两眼无神,不知道我在讲什么,所以禅宗虽然叫我们证悟到一切法毕竟空是无生,但是记得,我们要换一个环境,求生极乐世界要干什么呢?就是要换一个环境,知道吗?要换一个色身到极乐世界,到极乐世界去就完全不一样了,你这个色身就是正报,色身就没有生老病死的痛苦了,大环境统统是神通自在,没有杀、盗、淫、妄,没有抢劫、杀人放火,没有人嫉妒你,没有人批评你,没有人攻击你,极乐世界是什么世界?是绝对清净、平等的心灵世界,再讲一遍这个很重要,极乐世界是什么世界?叫做绝对清净、平等的一个世界,心灵的世界,简单讲,清净心愈强的人愈容易往生,记住师父这一句话,当你起心动念,贪这个世间一切事情就不对,当你碰到逆境去恨任何一个人,记住清净心就会消失,看到别人的优点千万不要嫉妒,一定要用随喜的功德心态,好好的保护这一颗清净心,才是根本,而不是在相上打转,相上打转就是拼命的拜佛、念佛,回去也是跟人家斤斤计较,看到不顺的也是嫉妒,排斥人家、攻击、伤害,乃至於恨一个人,我恨你,我恨你,我恨你,诸位,极乐世界不是这样去的,极乐世界要去很简单,佛法是心法,要在心地上下手,而且要下得很彻底,知道吗?下得非常彻底,彻底的功夫,简单讲禅宗讲动念即乖,不要动贪嗔痴的念头,不要动伤害众生的念头,众生的生死跟我们清净本性没有关系,不要拿别人的缺点变成我们的因果,不要一直恶口去攻击别人,乃至於看到那个人很恶劣,你都不要动一个念头,世间这个是常态,好跟坏它都是存在的,法性没有这种东西,没有这种东西。好了,今天就简单的来跟大家开示几句,晚上还有《大悲忏》大家满辛苦的,诸位很有福报继续来修行,希望下一次的八关斋戒,你能够叫更多的人来参加,更多的人来参加,师父今天就讲到这个地方,你们有没有任何的问题,很急的我们给你五分钟,我们现在电视节目,常常什么call in节目,call in节目,020488995超级大富翁,我看电视节目不小心转到的,我不看那种节目,来现在call in,你们有没有什么问题。你说:师父,我有问题,说:师父,我长得这么丑要怎么办?不要常常出去就好了,不要吓着别人,你长得这么丑我哪有什么办法,这哪是问题。你说:请问师父我孙子都不吃饭要念什么咒,打啊,念什么咒,打,打。
    好了,七点半了,你们要念《大悲忏》了,师父就不吵你们了,谢谢大家!阿弥陀佛!
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(备注:此文稿是对照此视频的文字,直接摘下来的,一是自己认真的看了一遍,再打文字稿时更能进一步的深入思考,另外考虑到有些师兄没时间看视频的话,就可以抽空看这个文字稿了,用了两天的时间终于完成了文字稿,望师兄们都能看到慧律法师精彩的开示。)
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发表评论 评论 (3 个评论)

回复 普玲 2012-7-18 18:59
阿弥陀佛!
回复 笃行一生 2012-7-20 19:18
过午不食,很高的境界。
回复 陈汤缘 2014-6-27 11:17
师邮一想。想不起来了。八关斋戒。看看此篇文章就晓得了。阿弥陀佛!!!

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