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日志

5487-云何为『菩萨有十法名清净心』

已有 18 次阅读2018-1-11 20:23

标题:云何为『菩萨有十法名清净心』

 

     众所周知:『菩萨』者,具名菩提萨埵Bodhisattva,又曰菩提索埵,摩诃菩提质帝萨埵。旧译为大道心众生,道众生等,新译曰大觉有情,觉有情等。谓是求道之大心人,故曰道心众生,求道求大觉之人,故曰道众生,大觉有情。又萨埵者勇猛之义,勇猛求菩提故名菩提萨埵。又译作开士,始士,高士,大士等。义译也。总名求佛果之大乘众。如同《注维摩》曰:「肇曰:菩提佛道名也。萨埵秦言大心众生,有大心入佛道,名菩提萨埵。」《大乘义章》曰:「菩萨胡语,此方翻译为道众生。具修自利利他之道,名道众生。」至于云何为『菩萨有十法名清净心』?依《宝云经》开示:菩萨有十法名清净心。何等为十?所谓菩萨

  1. 体性具足,体性不动,体性质直。

  2. 无虚伪相,除诸恶行。

  3. 不发声闻心,不发辟支佛心,不自为己结使垢障而修功德。

  4. 少恩尚忆况复大恩而不念报,施恩于人而不自恃。

  5. 言行相应终不谬失,不隐己过不讥他短。

  6. 不外现软语而心怀恨,亦不颦蹙瞋色卒暴令恼众生,自无诤心亦不令他而起于诤。

  7. 不作两舌破坏斗乱于人,身常恭敬所言真实,言行相称作业皆善。

  8. 于如来法不说过恶。云何不说过恶?菩萨发菩提心,剃除须发被着法服,如来法中而得出家。不畏王故出家,不畏王臣故出家,不作盗贼故出家,不负债故出家,不怖畏故出家,不为邪命故出家,信心故出家。

  9. 得出家已恒求善法,亲近善友随顺善友,于善知识所听受善法,闻法修行心不憍慢,终不颠倒妄取于法。

  10. 为除颠倒令入正道,入正道已便得正见,得正见已去阿耨多罗三藐三菩提不远。

         由此观之,如是『十者』,即所谓菩萨有十法名清净心,此为吾等学佛修道者不可不知。何以故?盖『清净心』者,谓无疑之信心也,又无垢之净心也。如同《中阿含经》曰:「清净心尽脱淫怒痴,成就于三明。」《胜鬘宝窟》曰:「清净心,净者信也。起净信之心,又不杂烦恼心,名为净心。」

总而言之,『菩萨』者,佛教指上求佛法,下化众生的圣者。在三乘中,菩萨高于罗汉而次于佛。菩萨标榜大慈大悲,普渡众生,是大乘精神的象征。北周庾信《五张寺经藏碑》云︰「如来说法,万万恒沙;菩萨转轮,生生世界。」菩萨,乃是梵语菩提萨(Bodhisattva)的省音,意译为「觉有情」、「道众生」等。我国民间熟悉的菩萨有观世音、大势至、文殊、普贤、弥勒、地藏等。菩萨普渡众生,往往变现各种「化身」,如观世音菩萨就有「三十三身」。如同《法华经五百弟子品》谓︰「内秘菩萨行,外现是声闻。」声闻,即罗汉。唐白居易《送守实上人游江南》诗云︰「无妨菩萨是船师。」船师,是「凡夫」身。此外,「萨(Sattva)除译为「有情」、「众生」外,亦译作「勇猛」。因此,「菩萨」亦可释谓勇猛求取佛道的圣者。愿与诸仁者共勉之!2018111日星期四
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