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分享 5496-云何为『菩萨有十法名离八难』
sclfam 2018-1-20 20:31
标题:云何为『菩萨有十法名离八难』 众所周知:『菩萨』者,具名菩提萨埵 Bodhisattva ,又曰菩提索埵,摩诃菩提质帝萨埵。旧译为大道心众生,道众生等,新译曰大觉有情,觉有情等。谓是求道之大心人,故曰道心众生,求道求大觉之人,故曰道众生, ...
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分享 病是众生的良药
麦古 2018-1-20 17:49
世人以生病为苦,而先贤大德们却说: “病者众生之良药”,这药与病相反,怎能够以病为药呢?原来有形的身体,不能不病,这是理势所必然的。而人在没有生病之时都会嬉怡放逸,谁能觉察到呢?唯有生病时病苦逼身方才知道四大非实、人命无常,这则是使人悔悟的一个时 ...
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分享 轮 回 根 本
麦古 2018-1-20 17:41
《圆觉经》称 ‘轮回以爱欲为根本’,人们因而千方百计克制‘爱欲’,却无法除灭。对于爱欲,即使是孟贲、夏育那样的勇士无所施其勇;张良、陈平那样的聪明人也无所用其智;离娄子、公输班那样的人也无所施展他们的高明技艺。虽有不净观正是‘爱欲’的对治,然而博地凡夫因为业障重、 ...
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分享 『净界法师』『楞严经讲记686』鬼道众生是怎么来的(一)
wxd87525375 2018-1-20 09:57
鬼道众生是怎么来的(一) 净界法师   庚二、别显   怪 鬼 若于本因,贪物为罪,是人罪毕,遇物成形,名为怪鬼。   若于本因,这一段是通于以下的十种的鬼道,都有这一句话,也就是说,他们这本因就是做人 ...
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分享 这才是真正的布施
bnm.po 2018-1-19 19:42
  我们所有的凡夫啊,都是有妄想、分别和执着。我们都有分别心,这个《金刚经》里说了,“一切贤圣皆以无为法而有差别”,这个无为法是什么呢?无念、无住、无修、无证之者,这个才是最究竟之理呀!   因为我们每个人都是起心动念的,我们无念、无住、无修、无证是做不到,人家说“应无所住而生 ...
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分享 『净界法师』『楞严经讲记685』鬼道众生是怎么来的——总标
wxd87525375 2018-1-19 11:51
鬼道众生是怎么来的——总标 净界法师 己二、示恶鬼趣   今天讲到七趣当中的第二趣。鬼是怯懦怖畏,因为鬼道众生长时间缺乏饮食的滋养,所以内心当中多诸怯懦,多诸怖畏。   (分三:庚一、总标。庚二、别显。庚三、结示) ...
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分享 羊粪蛋的故事
yuetahumian 2018-1-19 08:45
很久以前,有一个老婆婆,是个虔诚的佛教徒,一生当中每天念珠不离手,阿弥陀佛不离口。她以放牧为生,家里养了很多羊,每天牧羊时,手里的念珠也一直在捻,口里的阿弥陀佛一直在念,就这样,她的念珠捻坏了一串又一串,最后整整装了一麻袋。 尽管她这样虔诚不间断地念了一生,可始终没有任何感觉,即没有见到佛菩 ...
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分享 5494-云何为『菩萨有十法名游戏神通』
sclfam 2018-1-18 20:47
标题:云何为『菩萨有十法名游戏神通』 众所周知:『菩萨』者,具名菩提萨埵 Bodhisattva ,又曰菩提索埵,摩诃菩提质帝萨埵。旧译为大道心众生,道众生等,新译曰大觉有情,觉有情等。谓是求道之大心人,故曰道心众生,求道求大觉之人,故曰道众生 ...
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分享 『净界法师』『楞严经讲记684』安住一念心性而谈空假中三观!
wxd87525375 2018-1-18 09:59
安住一念心性而谈空假中三观! 净界法师 本经在引导我们观察生命的真相,它的一个很重要的观念,是我们遇到种种外境的时候,第一件事情就是回光返照,正念真如。正念真如这一句话它开展出来就是观照现前一念心性,即空、即假、即中这样的道理。   首先我们讲 ...
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分享 5493-云何为『菩萨有十法名微细智』
sclfam 2018-1-17 20:53
标题:云何为『菩萨有十法名微细智』 众所周知:『菩萨』者,具名菩提萨埵 Bodhisattva ,又曰菩提索埵,摩诃菩提质帝萨埵。旧译为大道心众生,道众生等,新译曰大觉有情,觉有情等。谓是求道之大心人,故曰道心众生,求道求大觉之人,故曰道众生, ...
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GMT+8, 2018-1-24 09:46

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