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日志

為什麼很多人行善,卻不得善終,原因何在?

热度 10已有 1102 次阅读2015-11-17 11:01

◎為什麼很多人行善,卻不得善終,原因何在?
 ~因果是通於三世的,不能只看一時。


文/星雲大師


「善有善報,惡有惡報;不是不報,時辰未到。」因果報應的原理就如「種瓜得瓜,種豆得豆」,因果循環,明明白白。偏偏有人對因果生出許多誤解,理由是:有的人作惡多端,但他一生榮華富貴;有的人善良有德,偏偏窮途潦倒。「善無善報,惡無惡報」,如此何來「因果」之有?如此「因果」,怎能叫人信服?

其實,因果是通於三世的,不能只看一時。有的人雖然今生作惡多端,但是由於過去世行善,累積了許多功德資糧,就如一個人過去在銀行裡儲蓄了很多存款,現在雖然作奸犯科,你能不准他提用存款嗎?反之,有的人今生行善,但過去作惡的業報現前,就如有人往昔負債過多,雖然現在做人善良,然而欠債還錢是必然的道理,你能因為他現在很有道德修養,就不用還錢了嗎?

所以,善惡因果不能單看一時、一世,因為因果報應依其受報的時間,有現報、生報、後報。正如植物,有的春天種,秋天收成;有的今年種,明年收成;有的今年種,多年以後才能結果。而業報之所以有現生成熟、來生成熟、後生成熟等不同的差異,其原因有二:

(一)因的力量有遲早:譬如一粒瓜種和一粒桃種同時下種,瓜種當年即可生長結果,而桃種須待三、四年後方能結果。

(二)緣的力量有強弱:譬如相同的二粒豆種,一粒種在空氣流通、日照充足、土壤肥沃的地方;一粒種在潮濕陰暗、土壤貧瘠的角落裡,結果二粒豆種發芽成長的速度一定不一樣。因為諸緣具足,成長自然早些;助緣不夠,自然業果成熟較慢。

由此理論得知,好人今生所以受苦報,是因為過去所種的惡因今已緣熟,須先受苦報;而今生雖然行善做好事,但是因為善因薄弱,善緣未熟,所以須等待來生後世再受善報。惡人作惡,反得好報的道理亦然。

──摘自《人間佛教當代問題座談會 中冊》








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发表评论 评论 (10 个评论)

回复 冥王哈迪斯 2015-11-17 11:30
我天天行善但是没有得到任何好报
回复 杨文明居士 2015-11-17 11:55
南无阿弥陀佛!南无观世音菩萨!杨文明向您顶礼
回复 egopet 2015-11-17 12:40
冥王哈迪斯: 我天天行善但是没有得到任何好报
時辰未到
回复 egopet 2015-11-17 12:41
杨文明居士: 南无阿弥陀佛!南无观世音菩萨!杨文明向您顶礼
阿弥陀佛
回复 自性清静 2015-11-17 16:04
二十几年前,十几个同学,都在一个很小很偏避的乡村小学初中读书,都是老实本份。十几年前,大家聚在一起讨论前程、事业、命运、财富、善恶报应,当时是安份守己,老实一些的同学混得差,违法盗伐森林、贩卖木材、买行政工作、行贿受贿、泡妞、喝酒、吃肉、抽烟的同学有钱有势。当时,就有人说有钱有势的同学上一辈修行好,条件差的上一世修行不好,要抓紧行善。于是,那些老实的同学也开始放弃理想和原则,努力适应社会。十年后的今天,大家都随大流,都学坏了,但经济条件生活条件差别不大,距离比十年前缩小了很多。这是事实。这个因果如何解释?
回复 自性清静 2015-11-17 16:18
其实,闭着眼睛,我也能讲出因果。那就是,大家上一世的修行都差不多,只是十年前有钱的那几个同学福报稍微多一些。可是,这样一来,与十年前讲的因果不一致。
回复 自性清静 2015-11-17 16:25
行善,应该以大道(如来、上帝、真主)的名义行善,以自己良心的名义行善,这是真善。为了自己的福利而行善,那是伪善。
回复 无常舟-宇 2015-11-17 17:40
南无阿弥陀佛
回复 egopet 2015-11-26 11:03
无常舟-宇: 南无阿弥陀佛
阿弥陀佛
回复 egopet 2015-11-26 11:03
自性清静: 二十几年前,十几个同学,都在一个很小很偏避的乡村小学初中读书,都是老实本份。十几年前,大家聚在一起讨论前程、事业、命运、财富、善恶报应,当时是安份守己 ...
阿弥陀佛

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